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Une analyse de la culture écrite urbaine de la Renaissance, à travers la correspondance des villes ce livre collectif s'intéresse à la correspondance que les corps de ville, créés en France à la fin du Moyen Âge, entretenaient avec les grands personnages du royaume, c'est-à-dire le roi, bien sûr, mais aussi ses conseillers, et une partie de la noblesse de cour, voire d'autres intermédiaires auprès des cours souveraines. Dans d'autres régions de l'Europe (espace germanique, Angleterre, péninsules ibérique et italienne), si les communautés urbaines se sont développées dans des contextes différents, elles ont manifesté le même intérêt pour un outil qui leur permettait aussi bien de s'organiser que de revendiquer des droits. Les relations épistolaires de la ville avec ses administrés ou avec d'autres communautés témoignent aussi des usages ordinaires et quotidiens (et pas moins politiques) de la lettre. Une telle approche permet de mieux saisir la façon dont les pouvoirs centraux et municipaux ont collaboré, ont été mobilisés et / ou sont entrés en conflit, au moment où se construisait ce qu'on a ensuite appelé l'État moderne et au moment où les villes affirmaient leurs pouvoirs. Analysant les réseaux de correspondance des villes par l'inventaire de celles et ceux qui s'adressent à elles, cette étude explore aussi les pratiques d'écriture urbaines, y compris dans leur dimension matérielle, par exemple grâce à l'étude des traces laissées par les lettres dans les délibérations, voire dans les comptes des villes. La lettre adressée aux villes, ou par elles envoyée, a-t-elle participé à la fabrique de communautés de correspondants unis par le seul échange épistolaire? Florence Alazard est maîtresse de conference à l'université de Tours et au Centre d'Études Supérieures de la Renaissance. Ses travaux portent sur l'histoire politique et culturelle de l'Italie et de la France aux XVe et XVIIe siècles.

À partir du xv e siècle, et plus encore à la faveur des guerres d'Italie, Mantoue est une véritable plaque tournante de l'information et de la diplomatie européennes. Souvent réduite sous le marquisat de Francesco (1484-1519) à une incapacité à s'engager pour l'une ou l'autre des grandes puissances qui s'opposent dans la péninsule, la politique mantouane de Federico Gonzaga (1519-1540) manifeste les ambiguïtés de ces choix : comment rester acteur d'une ligue anti-impériale alors que le marquis est feudataire de l'empereur ? Les archives de Mantoue, et principalement la correspondance de la chancellerie avec les ambassadeurs et envoyés du marquis, permettent de mesurer la politique de l'entre-deux conduite par Federico, soutenue par les agents du prince, et en particulier Giovanni Battista Malatesta qui séjourne longuement à Venise et doit justifier une politique qu'il peine parfois à expliquer.

Dans l'Italie de la Renaissance, les rapports qui se nouèrent entre les médias qu'étaient les feuilles volantes, et autres avvisi, et la musique s'avèrent non dénués d'étrangeté : si cette dernièrela musique était rarement, voire jamais, l'objet traité, elle était en revanche le vecteur principal de l'information, puisque les nouvelles du monde étaient lues avec un accompagnement musical sommaire, ou psalmodiées, même chantées. La musique se faisait donc média. Les avvisi délaissaient la musique, mais le xvi e siècle vit la captation, par les pouvoirs princiers, de la médiatisation de la musique : les festivités musicales étaient médiatisées par le biais d'imprimés codifiés et normalisés qui cherchaient à rendre compte, pour les absents, du spectacle musical. Ainsi se construisit un genre qui contraignait la médiatisation de la musique, en la soumettant aux impératifs de la politique de grandeur, mais qui, dans le même temps, permettait de réfléchir aux moyens de pallier le caractère éphémère de la musique.